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人口：约46万人
人口密度：167人/km2
大化瑶族自治县，位于广西壮族自治区中部偏西北的红水河中游。全县幅员面积2753平方公里，耕地面积1.62万公顷，人口41万多，瑶族占21.95%，全县辖13乡3镇及3 个扶贫开发区，县人民政府驻大化镇。大化县城古为百越之地，秦属桂林郡地，汉元鼎六年划入定周县，五代十国时统属宜州地，宋归右江道，元属田州路，明清时隶属思恩府，民国时和解放后分属都安、巴马瑶族自治县和马山县。1988年10月始成立大化瑶族自治县。
行政区划
大化瑶族自治县辖3个镇、13个乡：大化镇 岩滩镇 都阳镇 共和乡 贡川乡 百马乡 古河乡 古文乡 江南乡 羌圩乡 乙圩乡 北景乡 板升乡 七百弄乡 雅龙乡 六也乡 。
地形地貌
大化县属喀斯特地貌，境内峰丛密布，东北部和西南部为峰丛洼地，东南部多为峰丛谷地，中西部为低山丘陵。红水河贯穿大化全境，整体地势呈西北向东南倾斜。大化县地处南亚热带季风气候区北缘，气候温和，雨热同季。年平均气温18.2—21.7℃，年降雨量为1249—1673mm之间。
资源状况
大化县资源丰富。农林资源产品主要有水稻、玉米、甘蔗、花生、火麻、龙眼、板栗、杉、松、竹木、金银花、黄精、山羊、鱼类等。矿产资源主要有石灰石、辉绿岩、钛铁矿、锰矿、硅石矿、大理石等。硅石矿已探明为93万吨，质量（品位）达一级以上标准。大理石、辉绿岩储量在3亿立方米以上，锰矿储量约有800万吨。辉绿岩石材古朴、豪华，深受用户欢迎。传统工艺品的贡川纱纸、六也滕编、共和竹编畅销国内外。
大化县境内已建成总装机容量为181万千瓦的大化、岩滩两座国家大型水电站。大化不仅称“南方水电城”，而且风景旅游资源丰富、独特、规模宏大。大化、岩滩库区已形成长100多公里，平均宽500米（最宽处1700多米）的大型湖区，南国水乡新景令人陶醉；古河仙女洞，奇景纷呈，乙圩、江南、古河等地的革命旧址，令人敬仰。位于县境西北部的“七百弄”，中国科学院专家们把她与云南的石林和美国的肯塔基州锰犸洞洞系流域国家森林公园相提并论，是有“有魔力”的喀斯特景观。
丰富的电力资源，优惠的投资政策和日臻完善的投资环境，倍受海内外客商的青睐。至今，已有多家外商到大化投资办企业。世界银行、联合国UNDP项目、日本学术振兴会、日本利民工程、香港东施会等国际组织及社会团体先后到大化实施、研究、开发项目。
交通条件
大化县地处红水河中游，经济地理位置十分优越。境内水陆交通便利。公路距自治区首府南宁130多公里，水路上通贵州，下抵广州。县城区程控电话交换机容量目前达一万多门，可与全国各地直拨通话。县城城区建设日新月异，小都市的框架已初具规模。
科教文卫
大化瑶族自治县建县以来，特列是“九五”以来，全县教育事业改革与发展取得了令人瞩目的成就。现有各级各类学校189所，在校学生达67322人，其中小学、初中、高中(含职高)在校生分别为：41445人、18814人、7063人；教职员工4821人(其中专任教师3336人)。
——加大投入，把构建适应社会经济发展的教育体系作为工作的重点。
面对百事待举、百业待兴的现实，县委、县政府首先考虑到的是发展教育。“八五”期间，共投入5300多万元在县城区创办了大化高中、大化二中、大化职中、实验小学、特殊学校、县幼儿园以及新建扩建9个新乡镇的初中和中心小学；同时投入了740万元完成了全县中小学危房的抢修任务。“九五”期间至2003年，通过实施一、二期“义教工程”等建设项目，全县又投入5703万元，先后新建、扩建和改建校舍13．396万平方米，新创办了县民族中学和县实验中学。截止目前，全县中小学校舍建筑总面积达39.2万平方米。小学、初中图书藏量分别为39.2万册、13.91万册，生均分别为9.18册和6.01册；全县已累计投入各类教育技术装备资金1500万元。大化高中、大化职中等县城区8所中小学已建有微机室和语音室，被确定为河池市第一批现代技术教育示范学校。1999年大化职中被确定为市级示范性学校，2000年大化高中确定为河池市第一批重点高中后，又被立项建设成为自治区示范性普通高中，并于2003年底顺利通过自治区评估验收。一个布局科学、结构合理、管理有序的融普通中小学教育、特殊教育、职业教育、学前教育相对完善的教育体系基本形成。
——大面积提高了人口素质，将人力资源转化为智力优势。
1、“两基”工作取得了历史性突破。15—50周岁的青壮年文盲率已下降到0.5％以下。全县已有14个乡(镇)基本普及九年义务教育，“普九”乡镇和人口覆盖率分别为73.7％和77.8％，小学适龄儿童入学率达98.85％，初中阶段入学率达77.5％，15周岁和17周岁人口初等教育和初级中等教育完学率分别达91.5％和82％。特殊教育残疾儿童入学率达45％。小学和初中教学设施较齐全，基本满足教学需要，有力促进了“普九”教育的实施。
2、高中教育发展迅速，逐步满足高中阶段适龄青年接受高中教育的需求。目前全县有高级中学1所、高完中2所、职业高中1所，普职高在校生达7063人，比2000年增加2438人，高中阶段毛入学率达38％，比2000年提高了12.3个百分点。在255名高中专任教师中，具有高级教师职称41人，中级职称96人，特级教师2人，4所高中(含职高)各种现代教学设施设备比较齐全，装备了电教室、语言实验室、微机室、图书馆、远程教育系统等。职业高中拥有300亩果园场，2004年被自治区确定为高新农业技术试验基地。高中阶段教育的快速发展为全县“两基”的巩固提高和高等教育的发展创造了条件。
——成人教育成绩喜人。
全县19个乡镇均建有成人文化技术学校，配备有专兼职教师38人，80％的教师拥有1—2门专业技术；156个村(居委会)建有农村文化技术学校，均配备有兼职教师。1999年以来，完成扫盲后巩固提高培训5580人，完成农村实用技术培训15万人次，每年培训扶持致富示范户500户。
——师资队伍建设明显加强。
目前小学、初中、高中教师学历达标率分别为96.9％、88％、74.5％。不断涌现出一大批优秀教师和学科带头人，1995年以来，全县共有4名教师被评为全国特级教师，1名教师被评为全国优秀教师，2名教师被评为自治区优秀教师，22名教师被评为市级优秀教师。
——教学质量明显提高，素质教育硕果累累。
自第三次全国教育工作会议以后，教育模式由单纯的应试教育逐步转移到素质教育的轨道上来，教育教学研究形式多样，空前活跃，教学质量提高明显。全县高考成绩逐年稳中有升，本科上线率由1995年的22.5％上升到2004年的30.8％，录取人数由1995年的370人升至2003年的815人，均名列全市前茅。大化高中等5所中小学被评为河池市常规管理优秀学校，34所中小学被评为常规管理合格学校。大化高中、实验小学被授予自治区级文明单位。
全县教育所取得的成绩，为教育的进一步发展、迎接知识经济时代的到来打下了坚实的基础。面对21世纪，我们必须以西部大开发为契机，以加快发展为主题，坚持教育管理适度超前发展，同时要正确处理好改革、发展和稳定的关系，与时俱进，开拓创新，切实把“科教兴县”战略落到实处，为实现自治区提出的富民兴桂新跨越目标做出应有的贡献。
1、坚持以“普九”攻坚作为教育工作的“重中之重”不动摇。在切实抓好已实现“普九”目标乡镇的巩固和提高工作的同时，进一步加大投入和提高全县办学整体水平，力争到2006年全县基本实现“普九”目标，并通过自治区和国家的评估验收。
2、坚持以素质教育为核心，全面提高教育教学质量。“十五”期间要全面推进和实施素质教育工程。建立科学的素质教育管理和评估体系，切实减轻学生过重的课业负担，努力培养、学生的创新精神和实践能力，使全县教育教学质量跨入全区发达县市行列。
3、进一步加强师资队伍建设。“十五”期间，基本配齐全县中小学教师，使教师总数满足各类教育事业的发展。中小学教师的学历合格率达100％，小学、初中教师高等专科学历和大学本科学历层次要分别达60％以上，高中专任教师学历基本达标，并有10％以上具有教育硕士及其他研究生学历。全部解决代课教师问题。
4、加快教育现代化和信息化建设。“十五”期间全县中小学要实现“校校通”工程，认真实施中小学普及实验技术教育工程，力争乡镇初中、中心小学以上学校装备多媒体教学班，县直中小学与国家教育科研网、中小学教育教学网联通，促进教育交流与合作。
5、完善管理体制，保障教育经费投入。“十五”期间要进一步完善农村义务教育管理体制，“实现在国务院领导下，由地方政府负责，分级管理，以县为主的体制。”确保教育基本建设的投入，抓好校舍维修改造工作，真正实观校校无危房。2004年至2006年，认真组织实施“农村寄宿制学校建设工程”基础设施和设备满足各类教育发展的需要。
6、进一步调整中小学布局。“十五”期间，把现有708个教学点调减到550个，将板兰、古文两乡的初中和中心小学合办成九年一贯制学校，扩大高中办学规模，县城区基本普及高中教育。
7、大力发展中等职业教育和成人教育。“十五”期间，要调整职业教育结构，加快职业教育中心建设，力争大化中等职业技术学校建设成自治区示范性学校，进一步开展普通初中职教培训工作。加快成人文化技术学校建设步伐，“十五”期间力争建成市级乡镇示范成人技术学校2所，为振兴大化经济培养技术骨干力量和提供智力人才。
2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，大化县位列第438名。
2019年3月15日，大化县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。
2019年3月，大化县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（左右江片区）。
2014年1月27日，农业部和国家安全监管总局确定大化县为第二批全国平安渔业示范县。
1991年，巴马成为了世界五大长寿之乡，吸引了源源不断的“候鸟人”迁徙到此，养生栖息。可能你无法成为候鸟人中的一员，但依然可以在短暂的停留中，探索出那点滴奥秘。 这里物产珍奇，是中国香猪之乡，火麻、茶油、矿泉水……等名闻海内外。
巴马香猪
到巴马旅游没吃上香猪肉，等于没到巴马。据史载，巴马香猪自宋代以来就作为宫廷贡品。明清时期还曾飘洋过海，远销南洋。该猪种是当地农民用本地猪种长期近亲繁殖、野地放养而形成的，体形小巧玲珑，毛色黑白相间，娇憨逗人，是一种珍稀肉猪，又称“冬瓜猪”、“芭蕉猪”。以体型短小，脚矮骨细，肉质细嫩，骨头酥软，皮薄肉脆，味似山珍果子狸。
珍珠黄玉米
产于县境内部分乡村，系传统老品种，颗粒小、圆且硬，米多粉少，生长期长，没有施用农药和化肥，不受任何污染。 巴马的珍珠黄玉米营养丰富，比一般大米含的蛋白质高，食用易于消化。玉米中富含不饱和脂肪酸、赖氨酸、镁、纤维素、胡萝卜素等，经常食用，不但有益于健康和美容，还有增进脑力和预防癌症等作用。用珍珠黄玉米制成的食物，当地群众称之为“长寿粥”或“黄金食”。
山茶油
巴马得天独厚的水质、土壤和气候为造就优质食油创造了条件。经科学化验鉴定，巴马的山茶油不饱和脂肪酸含量超过90%以上，同时不含黄曲霉素等致癌物质。油质黄而清亮，纯正清香，经常食用，对高血压、高血脂、肥胖症、心血管硬化、胆固醇高等疾病有预防和治疗作用。它既是当地群众必不可少的生活食用油之一，也是巴马人多长寿的秘决之一，当地群众称之为“长寿宝油”。
火麻
火麻是巴马人长期食用得以长寿的重要原因之一，火麻仁可将体内多余的脂肪、胆固醇等有害物质排出体外，既能排毒减肥，又可养阴滋补肾肝。长期食用，不仅对慢性神经炎、便秘、高血压和糖尿病等有显著疗效，还有养心益血、延年益寿之功。火麻仁可榨成火麻油，被寿乡人们称为“长寿油”。
巴马丽琅矿泉水
巴马丽琅矿泉水取自巴马独有生命活水神仙泉。神仙泉是巴马水崇拜文化的发祥地。几百年来，神仙泉水因神奇的养生作用，周围居住的百姓一直延续着对神仙泉的膜拜。巴马丽琅矿泉水中含有近四十种大自然中适合人体的矿物质，PH值呈天然弱碱性，小分子团的特性可加速体内循环，特别是偏硅酸、锶的含量更是对人体的健康至关重要，成为国际自然医学会推荐饮用水，并成为唯一被授予“国家地理标志保护产品”称号，是巴马水中极品。
挂百岁老人牌匾：很多老人小孩坐在门口互相嬉闹，其中很多已是四代同堂。细心观察有些家门口挂着大大的“百岁老人”的牌匾，有些甚至把老人照片挂墙头，似乎觉得是一种荣誉。
备棺材：巴马的家庭，凡有花甲以上老人的，都备有一口棺材，这副棺材有三层含义：第一层含义和广东人一样寓喻儿孙“外官发财”；第二层含义是消除老人的后顾之忧，过去俗语曰：“人生七十古来稀”，认为花甲以上年纪是离天远离地近的年纪，就要考虑到自身的后事了，有了棺材，老人就觉得无后顾之忧。可村民经常笑着说“棺材都腐朽了，人还在”。
常用火麻油做菜：主人正用玉米面熬粥，不大会功夫该到炒菜的时候了，却见到这样情形，他们炒菜用的油不是猪油或大豆油，而是现场制作的火麻油，并用工具给我们做起了示范。我便兴起问，油这样榨着吃，健康吗？主人说，这是他们特有的风俗，很少去市场买油，自己做的才是真材食料，老人们都吃了几十年了，身体很健康。如节目里面介绍说的一样，这里人天天吃火麻油，火麻产品随处可见。
火麻油味道非常奇特，刚开始觉得不习惯，吃着吃着觉得很清香，尤其是凉拌菜品吃起来很清爽不油腻。进一步了解到，火麻油还真是一种好东西，不饱和脂肪酸非常高，通便润肠胃，含有多种抗衰老抗辐射的元素，经常吃的人肤色都非常好。
候鸟人：在巴马当地的“候鸟人经常”结伴去爬山，锻炼身体，出了一身汗后下山，做饭、劳作、休息。生活似乎一切都与平常人差不多。他们都说想像巴马人一样长寿就必需过巴马生活。这里很多人都是过来养病的，有些还说对糖尿病等疾病有一定的帮助。
在世界长寿之乡——广西巴马，有一种习俗叫做“补粮”。所谓“补粮”，就是“补充食粮”的意思。民间自古历来就有这样一条不成文的规纪：凡家中有上了50岁年纪的人，都要经常请师公为他（她）察看生辰八字，即以天干和地支为载体，将每一个人出生的年、月、日、时，分别以天干地支各一字组成的四组八个汉字记录下来，作为生、老、病、死随时查看的重要依据。看其是否有“缺粮”(缺粮就意味着生命即将终结)的迹象，若有，儿孙们就要在其“粮绝”之前举行一次“补粮”(俗称“送生粮”)活动,以期获得延续寿命的效果。
这也是巴马独特长寿文化之一。这个习俗认为，老年人到了一定年龄，他们的“食粮”(意即寿限)就要“断绝”，有必要由他们的子女和孙女，尤其是出嫁女儿或其他近亲来“补粮”。这样，老人的“食粮”就不会断绝，便能延年益寿，长命百岁。
根据民俗，“补粮”当天，已出嫁的女儿(或孙女)，不论多少要将夫家生产的粮食带上一袋，或煮上最好的饭菜带回娘家，交给老人，由老人把粮食倒入自家的米缸，老人接上饭菜，自个儿吃用。
“补粮”是儿孙们祈求老人健康长寿的民俗事象活动。人的生老病死本该自然，但70岁以上的老人，身体机能衰退，免疫力降低。有俗话说：“人生七十古来稀”，人为地自设了一道精神门槛，让上了年纪的老人一旦有点小毛，便猜疑乱想，认为上帝安排给他的‘粮食’就要吃完了。人生之路快到尽头了，因而心情闷闷不悦，唯恐自己过不了七十这道槛。这时儿女就要在这一方面有所作为。用“补粮”这种方式消除老人心里的后顾之忧。
选定“补粮”的日子，是根据老人的生辰八字严格选定的。按五行相生相克的“原理”来确定，如某老者属金日出生，那就选土日来补，因土生金，能使金旺，故而选之。而此日有多少个良辰，该在哪个良辰举行仪式，也挺有考究的。这一天，家里还要派人前去师公所在的村庄把他“请”来，（事后还得派人挑上家里献给师公的各种礼品送到他家）。师公到场之后，就着手裁制各种纸钱冥币彩衣之类的东西，抄写许多待颂的经文及老人的奏章，然后念念有词主持仪式：在堂屋里摆上一张祭桌，桌上供着三大碗白米当着香炉，分别插上诸神牌位及老人的奏章。祭桌的四只脚分别绑上四根去枝留顶的青竹杆儿，每根竹杆系些上谷穗和布条，另选一匹自家纺织的土布作铺搭桥之用，布之一头是从祭桌起始，沿着堂屋一直延伸进老人的卧室至床沿，老人坐在床前并将这匹布之另一头揣在怀里，双手捧着一个红布袋作收礼装敛钱财以及“食粮”之用。当道公宣布准备开始，到场的儿孙们便按男左女右分别排成两列，并以跪姿向往老人所在的方向跪拜。老人此时穿着儿女们送来崭新的寿衣寿鞋和寿帽，端坐床前接受孝子贤孙们的礼拜。屋里摆满了晚辈们等候送给老人的各种礼物，这些礼物有活禽、猪肉、大米、现金等。仪式开始后，这些礼物得一件一件地传送，先按辈份再依年龄大小为序，即先由老人的子女（从老大开始，不分男女性别）送礼，再到侄儿侄女，最后才轮到孙辈、曾孙之辈 …… 。送礼时，每送上一件礼物，主持人都要报上送礼者的姓名和祝词，如主持人报“大儿子送鸡一只”，这只鸡即被从最小辈份最小年纪的那位起传，象接力棒一样左右交叉往前传递，一直传递到老人手上；主持人再报 “ 大儿子还送现金100元 ”，这100元钱又被依次传递到老人手中……老人一一笑纳而毫不客气。
礼品全都献上后，道公要亲手选切些畜禽熟肉放到一个盛了半碗饭碗里，由老人的儿子（或者女儿）送到老人床前，亲手给老人一口一口地喂食。最后道公将一条红布围系到老人腰际上，将那四根青竹杆儿放到老人床头或蚊帐顶上，封灯，放炮结束。集体聚餐。
上述礼品收齐后，大米倒入备用的米缸，专供受粮者一人享用；猪肉之类不宜久留的食品当天集中聚餐就集体享用；活禽就作记号放养，待老人什么时候想吃就吃；现金则由老人收入囊中妥善保管，慢慢开支。
“补粮”有“补生粮”与“补熟粮”之分,上述例子叫做“补生粮”；还有一种“补熟粮”的方法是：家有老人生病时，就叫他（她）已经外嫁的女儿或侄女（或女婿、侄女婿等），限于某一天按时将煮熟的米饭和肉类，用粽叶包好送来，当来到老人房门时,要高声大叫将老人唤起,声称“我送粮来了，让您吃了快快好起来！”。老人听到此言便欣然应答：“好的，进来吧，我正等着吃呢！”。来人进入房间后要将“送来之食”一口一口地喂给老人，老人吃完之后来人还要送上一句“好啦！”。
巴马人认为，“补粮”能给老人以一种心里暗示与平衡，通过这种仪式，让他（她）觉得后生们都很孝敬他（她），从而起到“定心丸”的作用，让老人相信，自己延年益寿有了保障。这一做法就相当于医学上所谓的“精神疗法”或“心理疗法”，让老人觉得心情欢畅，无忧无虑。
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