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没有那么多的野史与假设，建文帝已经死在了当年宫中所放的那一把火当中，让朱棣给葬到了皇陵。
建文帝这个人并没有那么多的人会规他而死，虽然史学对他评价颇高，亲贤好学，并且还有仁君之称，这在后世的学者都在极力证实这些“优点”，但是他的一些决策却不得不让人觉得，他其实亲的依然是亲，好学但却不会用在民、政之上。
最明显的例子，建文帝用李景隆，60万的正规军打不过朱棣在靖难的时期的普通军，而双方的装备上，堪称是史诗级别跟普通蓝装的区别，这虽然说是李景隆有责任，但是要知道，这令是建文帝下的，如果他不是太重文臣，大可以派其他的武将前往，用了李景隆，不得不说让很多人对他不再有信息，哪怕是近侍。
虽然每一个皇帝都有自己的固定的死士，而那把火又是建文帝自己放的，但是却让人觉得他自己脱身，但是要知道，朱棣也是皇族之人，他在装疯离京之后，肯定是在朝中有眼线的，而作为一个落难王爷所安插的眼线，都揪不出来，这样的死士与智囊，又谈何帮他金蝉脱壳？就这一点，让他跟朱棣之间有了极大的差距。
再说，朱棣手下能人不少，那时候的仵作虽然没有现在的法医那么多瓶瓶罐罐可以查，但是单纯从一具焦尸上分一下男女还是能够做到的，在众多野史当中，所谈到的马皇后替死，也就站不住脚了，一起死倒是能相信，但是皇宫大火，尸体肯定不止一条，都辩认过不可能会觉得那是皇后的尸体，哪怕说个太监的还更合理一些。
后世的书籍中，有很多寻找建文帝的消息，但是多半没有正史记载，并且多为清著，说他们抹黑明朝“正统史”也并非不可能。
明朝建文帝是怎么死的?
据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记录，燕王朱棣发动历史上有名的“靖难之役”。经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）六月十三日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队开进皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。
明朝开国皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱标已于洪武二十五年（公元1392年）先他而死，乃由皇太孙朱允即位，这就是建文帝，后世也称为明惠帝。然而，惠帝刚即位不久，燕王朱棣就图谋夺取帝位，以讨伐齐泰、黄子澄为名，起兵北平（今北京），发动了历史上有名的“靖难之役”。1402年，燕兵攻陷了京师（今江苏南京），燕王即位，是为明成祖。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有关惠帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对此总是不放心，这件事也几乎成为他的一块心病。数百年来，建文帝的下落也是一桩争讼不决的历史悬案。综合各家说法，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。
另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。
至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法给出令人满意的答案。
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