网上科普有关“关于海灯法师的介绍和真实情况”话题很是火热，小编也是针对关于海灯法师的介绍和真实情况寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一

写下这篇文字之前，我先申明：我不认为海灯法师是一代顶尖的武林高手，也不认为海灯法师欺世盗名。他的传奇，被各种演绎，再到最后被各种打假，可能都不是他自己希望看到的。

二

释海灯（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，法号：海灯。中国著名武术家、禅宗上师。

以上是百度百科里关于海灯法师的简介。

海灯法师曾经是上世纪70、80年代的一代传奇，传说他精神三门绝技“梅花精拳”、“童子功”、“二指禅”。我相信不少七零后，八零后都曾经看过上世纪有关海灯法师的两部电视剧吧。在多少七零后，八零后的曾经里，海灯法师就是一代身怀绝技的武林高手，一代大侠，可惜最后遁入空门。

事实上，实于描写海灯法师的两部电视剧《海灯法师》和《海灯传奇》为了戏剧性，对海灯法师的生平进行了编造，让整个故事架构看起来跌宕起伏，不过是为了好看，为了收视率而己。

海灯法师当年的地位，正如今日的胡主编，都是万千普通人心中膜拜的神。只是一文，一武而己。

事实上，海灯法师的前半生是比较平淡的。

三

上世纪八十年代有一个叫刘孟洪的作家，他也是《北京晚报》的编辑。他亲自登门拜访了海灯法师，与海灯法师相处了一段时间，与法师同睡一张床，由海灯法师亲自口述，写下了一本传记性文学作品《海灯传奇》，曾在《北京晚报》连载。据作者在自序里介绍，此书的顺利面世之前，他曾一字一句地读给过海灯法师听过，征得同意之后，才发表的。

应该来讲，这本书的真实性是比较高的。这本书我在读书的时候曾在一个旧书摊上有幸淘到过，如获至宝。虽然已经遗失了，但是对书里的内容还是记得比较全面的。

那就请大家跟随我回顾一下海灯大师范无病的生平吧。

海灯法师，原名范无病。生于四川江油，其母在他幼年时不幸病逝，其父是一名裁缝。因为得罪了当地的一名大地主，被其一脚踢在腹部，倒地不起。踢倒其父的是一位练家子，一脚踢下去的力道极重，加上其父身体本来就不好，后来卧病不起，时间不长，竟然一命归西。

这位大地主也是当地团练，有权有势，手底下又有不少人，范家只好忍气吞声。

十一二岁的范无病便跟随他的舅舅学习武术，并在他幼小的心灵里立下志愿，誓报杀父之仇。范无病在舅舅的教导下，很长一段时间都是扎马步。有一次，范无病流露出厌倦之意，舅舅教育他：扎马步是基本功，练的是下盘稳当的功底。你想想，你父亲连敌人的一脚都经不起，可见这一脚的力量有多大。

范无病听到此言，从此认认真真地练起基本功，扎起马步。

（作为一个学习过跆拳道和自由搏击的人来说，我个人是比较质疑扎马步的效果的。如果要锻炼下肢的力量，完全可以负重长跑，蛙跳，深蹲这些科学的方法可能更好。可能扎马步在传统武术里是一项被认为很重要的基本功吧！）

范无病一天一天的长大，舅舅担心他的杀父仇人会来寻仇，也认为自己能教的都教给他了，建议他到考取省城的学校，将来做了大官，有了权势，自然就可以报了仇了。

14岁的海灯法师以第一名的成绩考入绵阳南山师范学校。

1918年，16岁的范无病考入四川法政学校（后来并未入学），因家境贫寒，以第一名成绩又考入四川省国立警监学校公费学校。范无病之所以选择这个学校，很重要一个原因是这个学校不收学费，还补贴伙食费。

警监学校里有不少热爱武术的同学，范无病平时也很留心这些同道中人，希望在互相学习和切磋中提高自己的武术水平，好回乡报仇。范无病曾看见过一个同学每天早上起来，对天打太阳；还曾见过一个同学每天端一盘水，空击水面，利用空气的力量让水波荡漾……这些同学都认为自己练的是绝世功夫，只是自己火侯未到，没有练出真本事。

（我没有学习现代格斗术之前，也觉得这世上肯定有绝世神功。）

范无病和这些个怪异的同学交流之后，认为这些都不是他要学的能复仇的武功。于是，他将目光放到了大街上。他每天早上习武，下午上课，一有时间就外出寻访。

终于有一天，他遇到了一位对他一生十分重要的人物。

他在大街上看到一个卖药的大哥，打了一套拳法。于是诚心上门请教。大哥看他诚心学艺，表示自己会得也不多，怕误了范无病。大哥看他瘦弱不堪，面有菜色，知道他过得不好。于是提出，自己精通药理，会治病救人，表示愿意带着范无病，传授他医术。管他两顿饭。

虽然学校管吃，但是只管一顿饭。范无病长期吃不饱，于是跟了卖药大哥。后来竟然学了一身医术。有一天，范无病去客栈找大哥，大哥早已退房离开。客栈小二将一包东西交给范无病，说是大哥让他转交的。

范无病打开包袱，竟然是几十枚大洋。

再之后，范无病在街上看到了一个疯疯颠颠的和尚，这和尚跑起来，身后的人竟然一个都跟不上。不一会，就被所有人甩得无影无踪。练家子的范无病察觉出来，这个和尚有些本事。便留了个心眼。下次遇到时，他对和尚紧追不舍。追到和尚的落脚地，他的出现让和尚惊叹不己。

原来，这位老和尚便是少林武僧。因为少林在战火里被焚毁，不少少林弟子流落各地。

少林寺在1928年被烧确有其事。民国时期的少林寺，拥有大量的土地，这些土地都是租给附近的农民耕种。靠着这些土地，少林寺的日子过得还是不错的。当时，军阀混战，少林寺为了保护自己的财产，购置了枪支，组成了“少林寺保卫团团总”。

有一次，吴佩孚的下属樊钟秀无意路过少林寺见寺中房屋破旧不堪，于是慷慨捐助400大洋用作维修费。少林寺同吴佩孚的关系在后面越来越好，而吴佩孚看中了少林寺的力量，便收了少林寺的武僧妙兴出任团长一职。后来，少寺林协助吴佩孚作战，伙同樊钟秀趁敌人冯玉祥不备便将巩县和偃师县拿下了。后来被冯玉祥手下石友三打败，樊只能落荒而逃，之后还被少林寺的人藏在寺中。石友三一怒之下放火将少林寺烧个精光。

四

范无病遇见的流落四川的和尚自称是少林武僧，汝峰大师。之后，他拜在汝峰大师门下，学习了“童子功”、“练精化气”、“练气化神”等。同年随师应回龙寺邀请，向 云禅和尚和丹岩老人学习内外桩功，以及少林套路。

1930年农历腊月初八，在成都昭觉寺内，投智光法师膝下，由智光法师剃度为僧，赐法名“海灯”。在此之前，范无病就被有缘之人点破他有一段佛缘，但是他没有放在心上。自认为不会遁入空门。最终机缘巧合，进了佛门。

1937年，日军侵华，己是海灯法师的范无病主张“念佛不忘救国”，为抗日大计奔走，并结识张大千。张大千亲作“水月观音佛像”，并在作品上题写“念佛不忘救国”六个大字。

1938年，海灯法师受师命，到梓潼县七曲大庙山出任主持。

1942年，应省主席张群邀请，前往成都青羊宫参加全省擂台比武，表演“少林六通罗汉拳”和“二指禅”等功夫，表演长达五分钟，引起轰动。

建国之后，海灯法师原本以为新中国的建立不过只是改朝换代而己。他并未放在心上。之后，他听说踢死他父亲的恶霸黄团练被新政府审判后枪决，内心隐隐有些触动。

再之后，有人找到海灯法师，请他担任政协委员等一些职位。海灯法师这才觉得，新中国的建立不同于以往数千年的改朝换代，而是一个全心全意为人民谋福利的新政权诞生。

此后，他积极为推广佛学和中国武术四处奔走。

五

海灯法师的武艺究竟有多高强？

这方面其实我没有找到相关的实战资料。在海灯法师口述的自传里，他有过两次出手的经历。

第一次，是他赶路途中，想找一户人家借宿一晚。那家人说，他家里有一条恶犬，已经咬伤数人了。恐怕会伤了范无病。

范无病说，不怕，表示想要替这家人除掉这条恶犬。

那家人看范无病身材瘦弱矮小，起初很是犹豫。看他言辞恳切，于是放出恶犬。叮嘱他要是打不过就赶紧跑。

那恶犬长得膘肥体健，见到范无病便扑了上去。范无病避开这一扑，一脚将那恶犬踢了出去，之后在那恶犬颈部一点，那恶犬便一命呜呼。

第二次出手经历，范无病路过一个渡口，遇到了一群拦路抢劫的匪徒。匪徒的首领看范无病面无惧色，表示除非范无病能打败他，就可以放他安全过去。否则得留下身上的财物。

范无病和那会些拳脚的青年首领打了几回合，两人胜负难分。首领低头之际，发现自己身前的衣扣不知道什么时候被人全部解开。登时明白，眼前这位瘦弱的青年，其实功夫远在他之上，之所以没有让他难堪是为了给他在众人面前留个面子。

首领抱拳认输，让手上放他过去。

海灯法师自述的实战经历，根本没有和他相关的两部电视剧里描写的那样，经历了多场生死之战，大败诸多高手，杀手，还打败了自己的师兄，夺回了师门信物。也没有电视剧里经历了刻骨的恋情。

即使海灯法师自述的这两段实战经历，我个人也很怀疑有夸大之嫌。

首先，很多武侠小说要刻画一个高手有多厉害，都会将打死老虎黑熊什么的场景添加到这个主角身上。所以，我认为海灯法师将轻松打死恶犬的经历加到自己身上，怕是借鉴了江湖惯用的锦上添花之法。可能海灯法师真打死过恶犬，但肯定不是这么简单。因为一个即使是格斗高手，第一次面对恶犬，根本不熟悉恶犬咬人的方式，以及犬科类动物的灵活性远胜于人类，不太可能一脚，一点，就让恶犬一命呜呼了。

第二，学过格斗的人都知道，两人交手，在拳脚可以触及到对方的距离，一旦打起来，就瞬息之间的事情，一拳一脚都有可能结束打斗。什么招式，什么思考，都不管用。纯粹 就是电光火石，力量，爆发，速度决定着成败。

可能一拳就能KO对方，也可能一记低扫就扫断了对方的腿……根本不可能有时间在打斗途中去解开对手全部的衣扣。

海灯法师的自述确实有借鉴小说影视，抬高自己之嫌。但凡学过散打，搏击这些格斗术的人都是不会相信的。

另外，海灯法师还曾在自述里提到自己只身回乡复仇的事。他有一次恨意难挡，腰里揣了一把刀，偷偷潜回江油。趁着夜色，他爬 上仇家的墙头，刚一探头，就听到深墙大院里有人大喝一声：是谁。紧接着，就是几声枪响，子弹带着风声从他头顶上飞过。

火器时代，拳脚功夫早已不是决定胜败的关键了。他跃下墙头，一路急跑，离开家乡再也没有回来。他知道，在这样一个乱世里，有枪就是爷。他报仇怕是没有了希望，加上他对这世道的绝望，就此遁入空门。

六

当然，海灯法师也不是完全没有功夫。相反，他学习武艺数年，参加了海内外无数次武术表演。1986年海灯法师受邀到上海武警指挥学校指导学生练武。兹聘请海灯法师为我军侦察兵武术骨干集训队总指导。

有人肯定要问，这就奇怪了，有说说海灯法师是一代宗师，身怀少林绝学，有人说他是骗子，是一个欺骗了全国人的假武林高手。

究竟是怎么回事？

请听我慢慢道来。

海灯法师真正闻名全国，缘于1979年，香港长城影业公司和峨眉**制片厂准备合作拍摄大型新闻记录片《四川奇趣录》。来到四川西部名刹宝光寺取景。为了给导演助兴，宝光寺邀请来海灯法师表演了“二指禅”、“梅花桩”等少林绝学，受到现场观众的热烈鼓掌。导演为此为海灯法师专门拍了一段，片中海灯法师表演的二指禅功惊呆了观众，自此名声大震。

在那个《少林寺》风靡全国，全国掀起一场武术热的年代里，海灯法师很快就成了年轻人的偶像。因此也有了两部和海灯法师相关的电视剧《海灯法师》，《海灯传奇》。海灯法师一时成了反抗旧 社会 地主恶霸，招高手不断追杀，又不断拜师学艺，打败杀手。后来还成了为国为民走上革命之路，打败日寇的民族英雄。

事实上，电视剧里的情节和海灯法师自述的自传相去甚远，甚至根本没在什么关系，就像是两个人的故事。一个拥有几百人队伍，几百条枪的黄团练，会怕一个赤手空拳的范无病？更是犯不着派杀手去追杀他了。

海灯法师在《四川奇趣录》里表演的二指禅被后人揭穿，是摆拍的。他的双脚上吊有绳索。细想一下，一个76岁高龄的老者，体能也不可能支持他表演二指禅功了。据有观看海灯法师年轻时表演真实二指禅的人回忆，海灯法师先是以拳支撑起身体，身体斜靠在墙上，然后慢慢 收回手指，直到以两指支撑起身体。

而且有人也说，有练过武术的朋友，也能做到这一点。只是做到得人不多而己。

我个人认为，我国的传统武术里表演的成分特别多。为了在街头卖艺赚钱，为了震住场面，传武里的花架子不但多，而且漂亮。而国人就爱看这个。海灯法师四处表演，正是因为他有一套自我总结出来的表演套路，不但好看，而且能唬住人。这也是海灯法师为什么不但能在国内表演，还能表演到国外的原因，甚至能受聘上海武警总队，去指导军人习武的原因。

海灯法师的武功，究竟有多大的实战作用，可能真要打个问号。个人认为，海灯法师练的功夫，偏重表演，如果真是对散打王，泰拳王，即使海灯法师正值盛年，怕也是招架不住。

所以说，海灯法师绝对是习过武的，有真功夫的，不过他习的是传武里的花拳绣腿，表演大于实战型的功夫。

这也是为什么我国的传统武术能飞能遁，能四两拨千斤，能杀人十步之外，能以气伤人，以拳锋伤人，虽然我国的传统武术在小说和影视里风头无俩，但在国际的实战大赛里少有中国格斗高手胜出的原因。即使有，也没有学习传统武术的。

如果你们还不明白，我再说清楚一些。

黄飞鸿知道吧？名列晚清十大高手之一。事实上，真实的黄飞鸿一生并没有多少实战经历，更没有**里的那么多传奇经历，什么保家卫国，打败洋人。其实都是**编造出来的。黄飞鸿一生倾尽心血经营的宝芝林还在暴乱里付之一炬，晚年郁郁而终。有人说，死后的黄飞鸿比活着的黄飞鸿还要风光。就是这个意思。

另一个就是叶问。真实的叶问没有打过日本人，更没有远涉重洋，打败拳击高手，还打进了美国陆战队军营，打败了军队里的高手。这么说，如果叶问真有机会走进美国陆战队，就算叶问正值盛年，对战军人里的格斗高手，百分之百会大败而归。没有意外。因为军人学习的是徒手杀人技，讲究的是一分钟之内杀死对手。而咏春拳的拳法是比较僵化的，学习传武的叶问不可能比得过每天都军训的军人。身手上可不可能打得过学习杀人技的军人。

但是这些并不妨碍叶问在影视剧的塑造下成为民族英雄，一路打败日本军官，到支身闯美军军营。这些都不过是现代的传媒、影视行业造神的结果。

这么一讲，大家应该理解了，海灯法师之所以成为了一代宗师，一代大侠，不过是那个文化匮乏的时代，好巧不巧《少林寺》的热播带动了武术热，海灯法师的出现正好迎合了那个时代的需要，受到了特定人群的崇拜，在各路媒体的推动下，被动的成了神。

造神，不过是国人千百年来孜孜不倦、顽固不曾改变的陋习而己。

当今的反西方的胡主编，其实也不过是当下造出来的神而己。只要有些思考能力的人，看他的文字，就能得出，他的文字空泛，圆滑，只有皮肉，没有实质的精神和解决问题的方法。而且，也不是为普通人代言的人。

不管海灯法师愿不愿意，各路媒体一起将他托上了神台。而他，已经无力去制止这种行为了， 他可能有点享受这种名誉带来的光环，小小地迎合了一下。

但是，海灯法师的武术功底绝非后来墙倒众人推的时候所说的：他就是一个假的武林高手。

海灯法师习武也是属于那种刻苦型的人。早年，为报父仇的动力让他每日习武，不断寻访名师，直到遁入空门之后，对武学的追求成为一种习惯。何况，他需要四处表演，虽然是花拳绣腿，但也是需要时间练习，保持体能才不至于在表演的时候掉链子。

有一件事可以佐证，他的功夫还是具有一定的实战作用的。海灯法师在十年动乱里，受到了冲击。回到了老家江油。那些个戴着红袖章的年轻人听说这老和尚练过武功，开始不敢轻举妄动。后来见法师不理睬他们，竟然想将海灯法师抬走。结果几个人上来都挪不动法师分毫。

当然，这一情节又是武侠小说和**惯用的情节。基本可以断定是假的。因为这一情节违反了物理规律。

法师的功夫吸引了两个戴着红袖章的年轻人，这两个十多岁的孩子不时给法师带点吃得来。原来，他们是想拜法师为师。其中一人叫范应莲，后来成为了法师的首席大弟子。

法师想将自己的所学找个传人，于是收了他们。在法师的自述里，有这么一个情节。法师在让两位徒弟对打的时候，范应莲一记飞踢踢向师弟。被法师喝住。

法师问他：为什么要用腾空踢法？

范应莲说：我看**里有飞身踢掉对方手里武器的片段，那样子很是漂亮。

法师教他：真的在实战里，都是低踢，腾空踢法是非常危险的行为。人一旦腾空，在空中会重心全失，想要调整身法也不可能。而且落地时间长，会被对手抓住机会一击必杀。在实战里，切忌腾空踢法，切忌高踢踢对方的头部。

这一理念得到了现代各个格斗流派的认可。就算是学以腿法为主的跆拳道，教练也会教你：实战里不要踢对方头，一旦踢空会陷自己于危险境地。而且，高踢有可能会拉伤韧带。李小龙创立的截拳道里，连踢过腰的踢法都没有。

所以说，海灯法师的有功夫的，肯定不是假的武术高手。一些普普通通没有学过武术的人指责法师是假武林高手，是骗子，真的不应该。只是海灯法师没有传说中的那么神而已。他的功夫，应该三分是真实的，七分带有表演性质的。

七

事实上，海灯法师应该是一个不错的人。

海灯法师除了在建国后尽力推广武术，他其实更看重的是自己的医术。他钻研医学，经常为贫苦百姓治病，不收报酬。建国后，他和一代武术大师王子平私交甚好，两人曾交流过医学，武术。王子平就是一部**里打败俄国大力士的东方旭的原型。

他一生俭朴，对徒弟们，他要求节约粮食，饭粒掉在桌上都要捡起来吃掉。他晚年去世，医生曾归结为，他一生吃素，导致营养不良。

成名之后，他接受了来自海内外的供养，他将钱物都用在了推广佛学和武术上。去世之后，清点遗物并没有什么值钱的东西。

一般人，出名是为了能带来实在的利益。海灯法师不贪图钱财，至少说明名对他来说也不是他拼命追求的东西。只不过他很享受名给他带来的好处而己。

还有人质疑他学的是否是少林功夫，是否是少林主持这些事，我觉得，这些没必要讨论了。海灯法师师承汝峰大师，而汝峰大师自称是少林武僧。他不过是从师傅那里沿袭了少林的传承而已。出自少林，或者只是海灯法师早年借少林的名义在江湖上宣扬自己而已。

江湖本来就是一个大染缸。真真假假，假假真真，听听就好。

海灯法师不是神，他之所以在特定的年代被推上神坛，不全是他的错。

他医术精湛，习武多年，真功夫肯定是有的。只不过他所学的传统武术，实战偏弱，表演性偏强。

至于一代宗师，民族英雄，那就更沾不上边了。当然，这不是海灯法师的错。试问，黄飞鸿，叶问，难道就担得起民族英雄的称号？民国数十年，真正的民族英雄都上了战场，与日寇以死相搏，为民族解放抛头颅洒热血，连名都没能够留下来。

论实战功夫，晚清也好，民国也好，怕是那些徒有虚名的民族英雄们，实战中还不如两把菜刀闹革命的贺龙元帅，不如许世友将军。

海灯法师在少林寺出的家吗?

海灯师徒离寺後，少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部，认为外来的和尚冒充少林寺住持，报纸上也为他大肆宣传，此事不能不予以澄清。於是，由县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔，写了一份详尽的上诉材料，声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的《河南日报》、《郑州晚报》等报社，要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明（以免暴露其报道失实）。那位甄先生仍不甘心，他把这份上诉材料托请一位有关的韩树英同志，转到中国佛教协会的负责人赵朴初会长那里，这已是一九八五年的事了。1985年12月16日赵朴初会长回信，信上说：

韩树英同志

来信奉悉。海灯法师是中国佛教协会的理事，会武功。几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至**制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失貌。但事情已经过去。甄秉浩同志写稿澄清，有些不够及时，似在报纸刊物上再有这类报导时，以读者来信的方式，针对发表为好。以上意见，供参考。

即致敬礼赵朴初一九八五、十二、十六

海灯法师少林寺方丈的头衔是假的，但他的武功确有过人之处。

据传，近代宣化上人与海灯法师是同门师兄弟，同为虚云法师的禅宗临济宗传人。虚云法师和海灯法师曾先後任江西省永修县云居山真如禅寺院方丈。

元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和尚雪庭福裕为了後世传宗不乱，特拟出七十个辈号。後世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十个辈号是：

福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。

由上列辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德颺、行正，以及现任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的，此亦可证明海灯法师不是少林寺的和尚。

布带栓脚表演 海灯是不是一个被造出来的神话呢？（根据调查笔者）

我们决定对其中的两个核心问题进行调查。我们先来到了成都的宝光寺。 宝光寺离成都18公里远，在长江流域是一个很有名的禅院。1979年《四川奇趣录》第一次将海灯的二指禅介绍给世人，那个二指禅就是在这个寺院里拍摄的。 影片的摄影师李震寰直接把我们带到了当时的拍摄地点——宝光寺后院。告诉我们，拍二指禅时，海灯年事已高，年龄很大，而且有病，两手抖得很厉害，做不了。后来就采取一个补助的办法，拿一个布带子给他吊在窗户上。把布带栓住脚，力量就分散到上面去了，而不在两个指头上了，照片拍下来就看不出来了，如果没有绳子就肯定做不了。因为当时导演一定要这个镜头，再加上海也要坚持记录他一生中的辉煌。没办法，才采取这种办法。

个中原因值得回味。 海灯的徒弟肖定沛认为，海灯出名并走向神坛，海灯本人和他的徒弟也包括一些新闻单位都有一定的责任。 周玉乾是海灯的老朋友，曾任江油市体委主任，他向我们回忆起60年代海灯第一次在江油作公开表演的情形说，在表演之前，海灯在剧场门口摆了个地摊，就把他一些聘书、奖状、奖旗挂在墙壁上，当时我就有这个印象，这个是江湖做法。我佩服他是苦行僧，但是他是好名，严格说来和尚应该万物皆空，他就恰恰把名看得很重。 海灯弟子范应莲也说海灯不贪吃，又不贪穿，但看中名声。 也有人认为，海灯被弄得那么热火朝天，这中间有社会的原因，那是一个百废待兴的年代，包括佛教界，包括武术界都待兴，这种情况下，必然有人要出来。 也有人说当时有信仰危机。 海灯法师

1989年，记者敬永祥分别在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》，全国数十家媒体转载。海灯法师弟子范应莲认为敬永祥的文章及言论的基本内容失实，在1989年8月把敬永祥告上了法庭，“诽谤原告（范应莲）和海灯法师人格，故意侵害名誉。”1991年一审法院判决，海灯法师出生於1902年8月，去世於1989年1月，有户口档案为据，不存在海灯法师在不同场合把年龄越说越大的问题；海灯法师作为出家人士，终身从事宗教职业，先後担任多处寺庙方丈、住持，在其任全国、省、市政协委员和佛教协会理事等职时，有关部门对其身世、经历作过大量调查，因此，海灯并非无工作、无档案，身世都是自己说了算；海灯法师在全国出名後，生活仍很俭朴，信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯法师去世後，经有关部门清理，没有贵重遗物。敬永祥文章称海灯法师为“巨富”无依据。

敬永祥不服提起上诉，1998年，四川省高级人民法院终审结果：敬永祥立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害，於判决生效後一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上，为海灯消除影响，恢复名誉，并赔礼道歉。 海灯法师"二指禅"功为真：

前山西大学教授曾观看2014-06-11 16:15:00|来源：羊城晚报|字号：

关於海灯法师，是是非非已多，尤其是他的“二指禅”(以二指撑地倒立)，前些年弄得沸沸扬扬，颇有争议。 马斗全

1979年摄制的**《四川奇趣录》中，有海灯法师表演“二指禅”的镜头，央视2001年4月的《新闻调查》说那是假的。海灯弟子诉央视的官司，最终又没有结果。所以在许多人看来，海灯法师的“二指禅”功似不可信。

而海灯法师的弟子范应莲一再强调说，其师确实有“二指禅”功，当年的目击者还都在。

据笔者所发现的资料，已故山西大学历史系教授罗元贞先生说他曾亲见海灯法师表演“二指禅”。在他的遗稿中，有1982年年底所作《寄嵩山少林寺住持海灯法师》诗，序为：

“一九五四年夏，我避暑於五台山，约匝月。因识海灯法师，知其精通武术﹔有童子功，筋骨柔软﹔夜不卧床，坐而达旦，且亲见其以两指支起全身，倒立片刻。别后将三十年不知行踪。今读八二年十二月十九日《中国青年报》之《海灯法师出川记》，始知法师本月十四日离故乡四川，至少林寺任住持……”

据此序可知，分别近三十年后，罗先生从《中国青年报》看到海灯法师的消息，即赋诗寄之。诗共四首，第三首后二句为：“犹记五台碧山寺，指撑倒立俗僧惊。”诗序中明确无误地说，他在五台碧山寺“亲见”海灯法师“以两指支起全身”倒立。

翻检罗先生1954年暑期之稿，有《赠海灯法师》二首。序云：“海灯法师，四川人，自幼习武，遍访名师，精少林拳及各种兵器，至嵩山少林寺重整家风，亦能诗。近年云游各地，曾居五台碧山寺，与轩智法师尤友善。轩智师云必使吾二人能相见。因书二绝句，嘱转投嵩山。”诗有“寻来无杖无童子，唯听山人说异僧”、“他时我续高僧传，文武圆明记海灯”句。

罗先生所记不应有误。看来，应是云游各地的海灯法师重到五台山时，在五台山住了约一月的罗先生尚未离开，两人得相见。海灯法师在碧山寺让罗先生观看了其“二指禅”功。

罗元贞教授在五台山所闻所见海灯事及两次赠海灯诗，应为有关海灯法师的重要资料。今予披露，以供参考。

(来源:羊城晚报)

怎样评价上世纪80年代风靡大江南北的海灯法师？

海灯法师不是在少林寺出的家，详见后文。

海灯法师俗名范无病，四川人，海灯意指“沧海之中一盏孤灯”。

范无病自幼聪慧勤学,酷爱文学和武术。他十九岁考取四川大学文学院,因家境贫寒,改读公费的四川省警监专门学校。在成都求学期间,他参访了云游来川的山东道士智涵子和嵩山少林寺和尚汝峰等著名武师。

海灯法师1928年皈依佛门，在成都削发为僧，苦行自勉，深研佛理，苦练武功，探究文学，兼学中医，成为中国当代的传奇人物。一生中有三大绝技：梅花桩拳、两指禅、童子功。1956年，海灯法师云游西山，见这里风景秀丽，人杰地灵，就此落脚，在石公庵里当了一名住持。

海灯法师曾经名噪一时，然而后期他的负面报道越来越多，现在除他家乡人还有为他说话的外，大家基本受后来报道的关于海灯的实事所影响。

附：关于海灯其人的文章

提起“海灯法师”，许多读者不会陌生。海灯曾经自称是“少林正宗第三十二代传人”、“少林住持”，“少林寺武术教授”。说到武术，海灯法师的“首席大弟子”范应莲在《恩师》中写到“海灯法师擅长‘童子功’、‘一指禅、二指名功’、‘梅花桩’和‘铁步衫’四大绝技”。说到气功，海灯法师说自己少年时得到高人指点，学会“达摩气功”、“少林气功”、“六通气功”，海灯为此还专著了一本《气功精要》，说，防身“能运成一口大气击人于百步之外，健体能练成‘放癌功’、‘长寿功’。”

神话开始于50年代，到80年代越来越离奇。各种报道、**、电视剧争相哄抬海灯，海灯法师成了曾经反帝反封建、除暴安良、抗击倭寇和美帝国主义的英雄。善男信女们开始对海灯法师顶礼膜拜，四川江油县在海灯生前就为他建造了“海灯法师武馆”，武馆占地24亩，建筑面积达4212平方米，就像一座小的紫禁城。1989年1月10日海灯去世，他的骨灰被送进全国许多庙宇安放。从80年代初一直到现在，很多人仍把海灯当作一个神来供奉。

1988年12月14日，《四川日报》的记者敬永祥在新华社《国内动态清样》发表了自己对海灯的不同看法。同年12月25日，文章刊登在发行面较广的《内参选编》上，题为《敬永祥对海灯法师提出不同看法》，有将海灯法师拉下神坛的势头。1989年8月，敬永祥又在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”————八十年代的一场造神运动》，全国数十家媒体转载，舆论哗然。

但是海灯法师云游四方、弟子数千，他们岂能容人随便撼动“神”的尊严，他们说这是“谤佛”，把敬永祥告上了法庭，让敬永祥缠上了一场长达十年的马拉松官司。官司是海内外都引起震惊的“海灯案”。全称叫“范应莲诉敬永祥侵害海灯及本人名誉权案”。

历时十年的官司敬永祥最终败诉，但是官司的胜败真的能说明海灯是清白的？

就在这十年里，本来与敬永祥素不相识的湖南省作协副主席、专业作家张扬，挺身而出，将敬永祥提供的证据和材料，整理成一本长达70万字的《海灯神话》，1998年4月由中国文联出版社公开出版。但因文章堆砌了大量的证据，显得太长，以致发行情况并不是很好。中科院的何祚庥院士建议是不是浓缩一下，写一本精要的“普及本”，让群众都知道海灯的真面目。

历经波折，这本书终于在春节时期问世，书名叫《谎言重复一千遍》，作者的意图是要将海灯的假面具撕得粉碎。

披露海灯真相履行记者责任

1月30日晚，我们拨通了远在成都的《四川日报》记者敬永祥的电话。虽然1998年8月17日四川省高院就已经终审判决敬永祥败诉，1999年4月8日，成都中院发出了“执行通知书”，但敬永祥断然拒绝执行。

一方面，敬永祥官司败诉，海灯头上的光环似乎依然耀眼；但另一方面，2000年11月28日，敬永祥却在北京被授予第二届“反伪科学突出贡献奖”。

笔者：“海灯案”源于你1989年那篇披露有关海灯真相的《敬永祥对海灯法师武功提出不同看法》，以及后来的那篇长达数万字的《“海灯现象”》，但是据我所知最早为海灯法师说话的，你也是其中之一，1982年11月27日，你和萧定沛联名在《四川日报》上发表了短文《海灯法师话“少林”》，全文900多字，是一篇褒扬海灯法师的文章，这又是怎么回事呢？

敬永祥：1982年的时候，我是《四川日报》群工部的副主任。那时的宣传政策是贯彻“三中全会”平反冤假错案的祥和气氛。我和萧定沛也听说四川江油有个叫“海灯”的和尚，认为去采访一下是个不错的选题。当时就去采访了海灯。不过主要谈的是少林武术，后来在文章里也是如此。虽然里面确实也有一些内容是失实的，例如关于海灯是“著名少林派武术家”、“少林寺武术教师”等等，但是这些也都是海灯所说的，我们也糊里糊涂地相信了。

笔者：那后来是什么时候开始不相信了呢？为什么不相信了？

敬永祥：自从那篇报道之后，海灯的身份就越吹越大，简直有些神乎其神。没过多久，他竟然成了“少林寺的住持”、“少林正宗的武术大师”、“少林第三十二代传人”、“少林活佛”、“少林法老”。当然这里面很大程度上有媒体炒作的缘故，使得很多人都开始对他盲目崇拜。之后我就准备写内参给新华社，要党内有关人士充分重视“海灯现象”。既然事因我的那篇报道而起，那作为一名党报记者，我认为我有责任澄清这件事。

子虚乌有的“少林方丈”和“二指禅”

敬永祥告诉记者，“海灯案”中最核心的问题在于“海灯是不是少林寺的方丈”以及“海灯究竟会不会二指禅”。

海灯竟然得到了600多年前已经圆寂的和尚的亲手真传

海灯1989年1月10日“圆寂”。成都殡仪馆举行的“海灯法师追悼会”，许多机关团体和各方面人士送来花圈、发来唁电。但是所有的花圈和唁电中惟缺“少林寺”的。

海灯和范应莲都曾经称“1928年少林寺第三次遭火焚时，少林武术教授汝峰上人奉当时少林寺方丈妙兴之命，到四川成都收海灯为徒，传授真功，将他定为少林寺的第三十二代传人，后来还受过‘云禅老人’、‘汝岩上人’的指点，……1946年，海灯受少林寺住持德意聘请任少林寺武术教授。……1982年11月18日，少林当家行正和尚带着徒弟亲自来请海灯，希望把‘少林正宗在中国恢复起来’……然后海灯就在少林主持事务，在方丈室出入，开始了‘第三十二代方丈”的生活。”

但是，事实又是如何呢？

———少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。

————德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。当时德意还不是大师，是少林寺一般的执事和尚，不是当家和尚，从来就没有聘请海灯担任过武术教授，聘书上盖的五个章中，四个大方章是少林寺从来不曾有过的，另外一个刻着‘九华玉印’的法印，是海灯1966年冬第三次到少林寺时，从眼睛早已瞎了的行正法师手中接过，说要开‘路引’，然后在空白的纸上，连盖了几个。”1988年12月12日，少林寺当家和尚永信向记者出示了两枚少林寺的印鉴，这两枚印鉴是从民国时期一直用到今天，再无他印。

———按方丈来算，朝廷钦命第二十八代大和尚曹洞正宗(即海宽禅师)为方丈，康熙五年(公元1666年)六月方丈圆寂，此后已有300多年没有方丈和尚了。1986年中国佛教协会批准了行正大师出任第二十九代“方丈”，德禅大师任“名誉方丈”，结束了300年多的空白的历史。在此之间何来的什么方丈之说，何来海灯为第三十二代传人之说。

————德禅说，“被任用为少林寺方丈和尚的人要具备四个条件：一是德高望重；二是精通三经；三是五官端正，具有大和尚的堂堂仪表；四是朝廷钦命。海灯身材矮小，只有一米五十三，这一条恐怕就不够格。”

———海灯说，塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚，据此已有六七百年的历史了，七八十岁的海灯居然拜了一个这么古老的师父！

————1989年12月11日，敬永祥的律师周寿森曾经对一个叫王木铎的农民做了一份笔录。王木铎说，海灯曾经拿着一张纸叫他照着刻，石碑要高2·2米，宽1·1米，厚25厘米，刻的内容是：“少林一代祖师海灯”，20天内完工，答应事成后给他1500元工钱，并先付了800元。后来少林寺的行正不同意，也就没有刻下去。

不过海灯后来虽然没有做成方丈，倒也享受了方丈的待遇，他不仅成了“河南省佛教协会的副会长”，还荣任县政协委员、省政协委员和全国政协委员。他填写自己户口时，居然在职业一栏中填上“全国政协委员”。

“一指禅二指神功”的破绽

范应莲在为海灯著书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。”

第二十四节中写道：“1961年，海灯在宁波表演一指禅，……两分钟以后，只见手指闪闪发光……”

第57页写道：“他用右手食指着地，两脚放于树上，达3分钟之久。……虽不懂功夫，但也知道二指的力量。”————“左手”突然变成了“右手”，“一指禅”就突然变成了“二指禅”。

————1979年海灯的那张“二指禅”照片和1983年“一指禅”照片用的都是左手，惯用右手的海灯为何做绝活都用左手？后来据敬永祥说，范应莲辩称师父双手都会做。

————上海的民间武术家刘立世同很多武术专家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。“拳头”怎么会变成了“二指”？

———海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍**《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了**厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋**制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。

————在另一部**《少林海灯法师》中，海灯又做出了“一指禅”。但是官司双方没有对“一指禅”发生争论，因为在拍海灯做“一指禅”，委实套了绳子”。

————1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至**制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”

至此，海灯法师打的最亮的两块“金字招牌”——“少林寺方丈”和“二指神功”，被驳得原形毕露。

上世纪八十年代，海灯法师确实很出名，用“风靡大江南北”来形容一点也不为过，尤其是李连杰主演的**《少林寺》热映后，海灯法师曾头顶“少林寺方丈”之名也收获了不少的关注度。

但是这个世界是很奇怪的，人越出名受到的质疑也越多，即便是如海灯法师这样的僧人也无法避免这种质疑，而对海灯法师提出质疑的人无非持有两种观点，一种是海灯法师的功夫都是假的，另一种就是海灯法师根本就没做过少林寺方丈，他当年是蹭**《少林寺》的热度在宣传自己的知名度。那么真实的海灯法师究竟是个怎样的人呢？

首先我认为海灯法师肯定是有功夫的，因为他七岁就开始习武，年轻时也曾受教于川军教官，27岁时在昭觉寺机缘巧合下得到过少林寺两位高僧的指点，所以说他会少林功夫，这一点可信度还是很高的，而也因此他与少林寺结缘，此后数十年他多次亲赴少林寺参访。

上世纪五十年代，海灯法师来到江西云居山真如寺，拜在虚云禅师门下，虚云禅师是我国禅门泰斗，建国后发起成立了佛教协会并被选举为名誉会长，海灯法师能拜在他的门下且之后接替虚云禅师出任真如寺住持说明海灯法师的佛学造诣也是很高的。

其实海灯法师虽然习武，但八十年代之前，他大多都以传习佛法为主，至于功夫未曾大肆宣扬，直到1979年，一个**摄制组来到四川打算拍摄一部关于四川民间艺人的纪录片—《四川奇趣录》，后经人介绍便邀请海灯法师进行拍摄，就这样海灯法师第一次亮相荧幕，在片中他展现了自己的多种绝技，名声凸显。

1982年，海灯法师的弟子肖定沛借着**《少林寺》的大热撰写了一篇关于海灯法师与少林寺渊源的新闻稿，海灯法师从此名声大噪，没多久小说《海灯法师传》就横空出世了，第二年北京晚报连载了这部小说，引来媒体的纷纷关注。之后海灯法师的形象就被接二连三地搬上大银幕，**《少林海灯法师》，电视剧《海灯法师》，《海灯传奇》，此时的海灯法师真的成了家喻户晓的名人。

海灯法师出名了，来找他拍摄的剧组也越来越多了，但这时候海灯法师年龄太高了，根本无法再亲自上阵展现自己的武术功底，尤其是他为外人所熟知的绝技是“二指禅”，就是身体倒立，然后用两根手指支撑身体的重量，那么当年摄制组找他希望他能在镜头下展现这一功夫时，他还是很配合地完成了，但要知道那时候他已经近80高龄，所以当他表演二指禅功夫的照片被发出后，在引来无数人赞叹的同时也引来了很多的质疑！不过当时海灯法师正处于被全国人民追捧的上升期，赞叹声远远盖住了质疑声。

但1989年随着海灯法师的去世，越来越多的人开始回归现实想要重新审视这位大师，所以关于他的爆料也越来越多，首先他“少林寺方丈”的身份被曝光是假的，后来登封市宣传部也对此作出过澄清，不过海灯法师也从未亲口承认过自己是少林寺方丈，也许当时他的名声太大了，不承认不反对，也只好默认了吧。其次就是关于他表演二指禅的功夫，后来被当年参与拍摄的摄制组成员曝光当年他的双脚是被吊起来后再摆拍出来的，不过这也无法说明太多问题，毕竟海灯法师当时已到了古稀之年，摆拍不奇怪，这不足以说明他没有功夫。

虽然海灯法师去世后备受质疑，但他的佛学造诣却是真实存在的，而且他本人生活朴素，与当今某些肥头大耳，满面油光的僧人形象完全不同，就像如今的少林寺方丈之名，又还有什么值得众人尊敬之处吗？

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