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1.指带有侮辱性的施舍。
2.表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
3.贫穷并不可怕，但心不能穷。
4.如果心穷就真穷。
5.选文中的“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是做人应有的骨气、志气，应该学习和发扬的一种精神”。
6.出自：《礼记-檀弓下》：齐大饥。
7.黔敖为食于路，以待饿者而食之。
8.有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
9.黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
10.曾子闻之，曰：“微和！其嗟和，可去，其谢也，可食”。
11.译文：齐国有严重的饥荒。
12.黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。
13.有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
14.黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。
15.曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃”。
“廉者不受嗟来之食”的意思是知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。出自《后汉书·乐羊子妻传》：“羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻日：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’”
译文：
羊子曾经在走路的时候，捡到别人丢失的金子一块，就交给了她的妻子，她的妻子说：“我听说志士不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃别人施舍的东西，何况是捡到别人的东西来牟利，定会污损自己的名声呀。”
《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
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